النص العربي أدناه

DAAS – Decolonizing Architecture Art Studies, initiated by DAAR – Sandi Hilal and Alessandro Petti in collaboration with the Sharjah Architecture Triennial (SAT), is an advanced research and educational programme open to artists, architects, curators, and cultural practitioners interested in situating and understanding their work within a broader decolonial context. The programme is radically structured around participants’ own practices, offering a critical and convivial space for collective learning and reflection on questions rooted in context. It aims to create fertile ground for cultivating decolonial paths in artistic research by fostering communal praxis of living among practitioners who wish to belong to a community of thinkers engaged in shared reflection and collaborative inquiry.

The DAAS Advisory Board is constituted by Hoor Al Qasimi, Salah M. Hassan, Walter Mignolo, May Al-Dabbagh, Shahram Khosravi, Zoe Butt, and Charles Esche, who embody the spirit of the programme, learning as companionship across distances, disciplines, and histories. It is not a formal institution but a constellation of companions whose thoughts and generosity accompany the programme. Each member brings a distinct field of knowledge and experience, from decolonial theory to curatorial practice, forming a living network of solidarity and reflection. Their presence keeps DAAS porous, accountable, and connected to broader struggles for justice and imagination.

DAAS in Sharjah-Cairo emerged from the need to find belonging, grounding, and companionship in a time of rupture and displacement. Amid ongoing colonial invasions in Palestine and elsewhere, our search for support led us to Cairo, where we met a group of Palestinian artists and architects who had survived the genocide in Gaza. Out of our initial conversations, a powerful concept surfaced — Ezwa (عزوة). It weaves together notions of belonging, resilience, and relation, offering a framework for navigating the complexities of communal support.

Ezwa defines a collective practice of mutual care and solidarity that extends beyond kinship or nationality. It is grounded in friendship and trust, where individuals support one another in moments of difficulty, and share experiences of accomplishment. As an evolving community built through relation, Ezwa offers a sense of belonging and hope amid displacement and uncertainty, reminding us that knowledge and resilience emerge through being together.

It is from within this web of relations that the 2025 edition of the Decolonizing Architecture Art Studies (DAAS) programme takes shape. DAAS in Sharjah-Cairo grows from the very soil of Ezwa — from the companionship and intellectual support formed among architects, artists, and thinkers who live between places, in the uncertainty of displacement and waiting.

Pedagogical Approach and Artistic Research

To converse, al-muhādatha (المحادثة), in Arabic means more than to speak. It comes from the root ḥ-d-th (حدث), which holds together the meanings of happening, narrating, and conversing. A conversation is therefore not merely an exchange of words but a happening – an event through which something unforeseen comes into being.

DAAS in Sharjah-Cairo uses this ground as a method. It is not built on a fixed curriculum but on the fragile and fertile act of conversing. Knowledge here does not flow from teacher to student but emerges between participants, through encounters, shared practices, and the willingness to remain open to uncertainty.

In DAAS, vulnerability is not treated as weakness, but as the very condition of learning and searching. Participants are invited to bring their doubts, hesitations, and questions, and in doing so they make space for others to do the same. In this openness genuine connections take form, and the distance between theory and practice, between the personal and the collective, can be crossed.

Participants are asked to select a site as a source of knowledge and a foundation for their research inquiries and practical work. This site is understood as an anchor for reflection and action. It can be a physical place such as a building or a living room, or an immaterial one such as memory, the body, or skin. What is important in the selection of the site is to feel grounded and knowledgeable. Examples for selecting a site can be found in The Living Room project.

After selecting the site, participants are encouraged to reflect on one or more concepts emerging from it to ground and test their theories both within the site and in their own practice. The participants are invited to cultivate a constant oscillation between the tangible constraints of actual sites and the concepts that open up a critical understanding of them. For instance, from The Living Room emerged the concept of “hospitality.”

This artistic research-based and pedagogical approach is exemplified in the book Permanent Temporariness, where seventeen site-specific research projects are activated by fourteen different concepts: Al Masha/Common, Borders, Camp, Confession, Decolonization, Exile, Heritage, Madafeh/Hospitality, Mujawaara/Neighboring, Participation, Profanation, Representation, Returns, and Tawtin/Normalization.

This collective effort to conceptualise artistic practice-based research forms a “Collective Dictionary,” encompassing individual and shared terms that establish the theoretical framework for individual and collaborative actions. This collective dictionary fosters a community where peers share diverse sites and concepts, nurturing each other’s research endeavours.

The programme begins by sharing their life journeys, forming alliances, and fostering a communal space for mutual learning. Participants create an environment where they can share experiences, take risks, and be vulnerable without fear of exposure. This communal space allows for the expression of doubts and uncertainties rather than a display of finished projects. Participants then respond to the programme’s focus on connecting sites and concepts, allowing for critical reflection on their practice within social and political contexts. The programme does not offer preconceived knowledge but helps participants build their own individual and collective frameworks that give meaning to actions and practices. At the end of the programme, participants will be equipped to contextualise their practice within a broader theoretical framework and articulate it in public.

Fellows and Community

DAAS in Sharjah-Cairo grows from the foundations laid by the 2024 cohort in Sharjah. That first group of fellows, coming from different sites and contexts across the world, shaped not only the vocabulary, but the very ethos of DAAS. Through their work with sites, concepts, and the shared vulnerability of learning together, they, together with the advisory board, formed the relational ground on which the programme now stands.

Their contributions continue to resonate; the questions they opened, the forms of companionship they practiced, and the collective dictionary they helped articulate remain active forces shaping DAAS as it moves to Cairo. In this sense, the 2024 fellows constitute a living archive of the programme, not a static record but a community of thinkers, artists, and architects whose work continues to accompany future cohorts.

As DAAS takes root in Cairo, the 2024 fellows will remain part of its fabric. They will accompany the new participants by offering their friendship, mentorship, and intellectual companionship, extending the spirit of Ezwa across distances and years. Each new participant therefore enters an ongoing conversation rather than starting from zero. DAAS is carried by people rather than places, forming a community that is grounded, mobile, and continually expanding through the bonds created between those who walk through it.

The programme draws on DAAR’s trusted network of regional collaborators, notably Alserkal Arts Foundation, which will enable the participants from Gaza who are currently displaced in Cairo to follow the programme by contributing to their participation costs, including fees, accommodation, and transportation. Together with SAT, they intend to bring elements of the programme to their communities.

Programme Practicalities (March 2026 – March 2027)

The programme unfolds throughout the year through three in-person sessions: Spring 2026 (March 30–April 5), (September 2026), and (March 2027), sustained in between by online one-to-one and group conversations that keep dialogue alive across the year.

Two of the sessions will take place in Cairo hosted by ARD International, while the third will be a public one-week gathering in Sharjah, hosted in collaboration with the Sharjah Architecture Triennial (SAT). The Sharjah gathering brings together participants from all DAAS cohorts, advisory board members, and friends of the programme.

During these sessions, participants will engage in conversations, site visits, collective practices, walks, and communal meals. Attendance at all three in-person sessions is mandatory, requiring participants to fully immerse themselves and suspend other activities for the duration of the week-long programme.

The Spring session in Cairo focuses on participants sharing their personal journeys in conversation, creating a space for vulnerability, mutual recognition, and the weaving together of individual trajectories into a collective process.

The summer session in Cairo builds on this foundation, deepening the connections between participants’ journeys, sites, and concepts. This session remains centered on conversation – with peers, with invited guests, and with the city itself – as a way to ground reflection in lived experience rather than formal instruction.

The fall session in Sharjah functions as a reunion for all DAAS participants across years, bringing together current and previous cohorts. It is structured as a public gathering, a week of collective conversations in which the vocabulary of DAAS is placed into dialogue with wider communities, extending the resonance of the programme.

How to Apply

Two introductory sessions about the scope and structure of DAAS Sharjah–Cairo were held in January:
🗓️ January 16: in-person session in Cairo
The session took place at ARD Art Institution in Cairo.
🗓️ January 20: online session 
The online session recording can be found here.

During these sessions, interested participants can ask questions and seek clarification. Optional individual online meetings will also be available afterward. For those who wish to familiarise themselves with the previous year’s discussions, the recordings from the 2024 Sharjah online sessions are available here.

Submission Criteria

Letter of Interest (1–3 pages)
CV and/or Portfolio (maximum 10 pages, up to 20 MB)

Applicant Criteria

A Master’s degree in a relevant field of study or equivalent prior learning (professional experience). DAAS in Sharjah–Cairo encourages applicants who do not hold a formal Master’s degree to apply by demonstrating equivalent experience. The programme aspires to foster an egalitarian and diverse research environment.

Timeline

Communication of results: early February 2026
Spring Session (Cairo): March 30 – April 5, 2026
Summer Session (Cairo): September 1 – September 8, 2026
Fall Session (Sharjah): March 2027 (exact dates to be confirmed)

Enrolment Fees

• 3,000 USD, payable in three instalments during the year:
  • 1st installment (1,000 USD) due March 15, 2026
  • 2nd instalment (1,000 USD) due August 15, 2026
  • 3rd instalment (1,000 USD) due March 15, 2027

The fee includes participation in all sessions and accommodation during the Cairo sessions of DAAS in Sharjah–Cairo.

Financial Aid

DAAS Sharjah–Cairo will offer financial aid for applicants who request partial or full exemption from the enrolment fee. Details on how to apply for financial aid will be provided during the selection process. 

داس في الشارقة-القاهرة

برنامج “داس – دراسات محو الاستعمار في العمارة والفن”، الذي أطلقته “دار – ساندي هلال وأليساندرو بيتي” بالتعاون مع ترينالي الشارقة للعمارة، هو برنامج بحثي وتعليمي متقدم موجه للفنانين والمعماريين والقيّمين والممارسين الثقافيين المهتمين بطرح أعمالهم وفهمها ضمن سياق أوسع لفكر ومنهجيات تفكيك الاستعمار. يتمحور البرنامج بشكل جذري حول ممارسات المشاركين أنفسهم، بما يوفر مساحة نقدية وودية للتعلم الجماعي والتأمل في أسئلة تنبع من السياق المحلي. كما يهدف كذلك إلى خلق أرضيّة خصبة لابتكار مسارات تفكيك الاستعمار في البحث الفنّي ضمن مجتمع من المفكرين المنفتحين على التأمل المشترك والممارسة والبحث التعاوني

يضم المجلس الاستشاري لبرنامج داس كلاً من الشيخة حور القاسمي، وصلاح م. حسن، ووالتر منيولو، ومي الدبّاغ، وشهرام خسروي، وزوي بوت، وتشارلز إش، الذين يجسدون روح البرنامج القائمة على التعلم بوصفه رفقة ممتدة عبر المسافات والتخصصات والتواريخ. لا يعمل المجلس كمؤسسة رسمية، بل كـشبكة من الرفاق الذين يرافق فكرهم وعطاءهم مسيرة البرنامج. يقدم أعضاء المجلس خبرات ومعارف متنوعة، تمتد من نظريات مناهضة الاستعمار إلى الممارسات التقييمية، ليشكلوا معاً شبكة نابضة بالتضامن والتأمل. وبفضل حضورهم، يظل برنامج داس منفتحاً ومسؤولاً ومرتبطاً بالنضالات الأوسع من أجل العدالة والخيال

ينبثق “داس في الشارقة-القاهرة” من الحاجة الملحة إلى الانتماء والبحث عن الجذور والرفقة في زمن يسوده الانقطاع والتهجير. وفي ظل الاجتياح الاستعماري المتواصل في فلسطين كما في غيرها من الأماكن، قادتنا رحلة البحث عن الدعم إلى القاهرة، حيث التقينا مجموعة من الفنانين والمعماريين الفلسطينيين الناجين من الإبادة في غزة. من بين محادثاتنا الأولى، برز بقوة إلى السطح مفهوم “العزوة”، وهو مفهوم يجمع بين معاني الانتماء والصمود والارتباط، ويقدم إطاراً لفهم وتجاوز تعقيدات الدعم الجماعي

العزوة هي ممارسة جماعية للرعاية المتبادلة والتضامن تتخطى حدود القرابة أو الانتماء الوطني. فهي تقوم على الصداقة والثقة، حيث يساند الأفراد بعضهم البعض في لحظات الشدة ويتشاركون تجارب الإنجاز. وباعتبارها جماعة تنمو عبر العلاقات، تمنح العزوة إحساساً بالانتماء والأمل وسط ظروف التهجير وانعدام اليقين، لتذكرنا أن المعرفة والقدرة على الصمود تتشكلان عبر الترابط والعمل المشت

من قلب شبكة العلاقات هذه تتشكل نسخة عام 2025 من برنامج “داس – دراسات محو الاستعمار في العمارة والفن” لتقدم برنامج “داس في الشارقة-القاهرة” الذي هو نتاج لروح العزوة نفسها — نتاج للرفقة والدعم الفكري بين المعماريين والفنانين والمفكرين الذين يعيشون بين الأمكنة، في حالة من انعدام اليقين تفرضها التجربة المستمرة للتهجير والانتظار

المقاربة المنهجية والبحث الفني

المحادثة في اللغة العربية أكثر من مجرد الكلام؛ فهي مشتقة من الجذر ح-د-ث، الذي تتقاطع فيه معاني الحدوث والسرد والتحاور. وبهذا تصبح المحادثة فعلاً يتجاوز تبادل الكلمات، لتغدو حدثاً يتولد عنه واقع جديد

يبني “داس في الشارقة-القاهرة” منهجيته على هذا الأساس؛ فهو لا يقوم على مقرر دراسي ثابت، بل على فعل المحادثة الهشّ والخصب في آن واحد. لا تنتقل المعرفة هنا من المعلم إلى المتعلم، بل تتشكّل بين المشاركين عبر اللقاءات والممارسات المشتركة، ومن خلال الاستعداد للانفتاح على غياب اليقين

لا تُرى الهشاشة هنا بوصفها ضعفاً، بل باعتبارها شرطاً جوهرياً للتعلم والبحث. ويُدعى المشاركون إلى حمل شكوكهم وتساؤلاتهم وترددهم معهم، وبذلك يفسحون المجال للآخرين. فمن خلال هذا الانفتاح تتشكل الروابط الأصيلة، وتتضاءل الفجوة بين النظرية والممارسة، وبين ما هو شخصي وجماعي

يُطلَب من المشاركين اختيار موقعٍ معين كمصدر للمعرفة ونقطة انطلاق لأسئلتهم البحثية وعملهم التطبيقي. يُنظر إلى هذا الموقع بوصفه مرتكزاً للتأمل والفعل، وقد يكون موقعاً مادياً كمبنى أو غرفة معيشة، أو غير مادي كالذاكرة أو الجسد أو الجلد. العنصر الأهم في اختيار الموقع هو الشعور بالرسوخ والمعرفة. للاطلاع على أمثلة لاختيار الموقع يمكنكم الرجوع إلى مشروع “غرفة المعيشة” على هذا الرابط

بعد اختيار الموقع، يُطلب من المشاركين التفكير في مفهوم أو أكثر مستوحى من الموقع، للتحقق من ثبات نظرياتهم واختبارها ضمن نطاقين، نطاق الموقع ونطاق ممارستهم الخاصة. يُدعى المشاركون إلى المراوحة المستمرة بين القيود الملموسة للمواقع الفعلية والمفاهيم التي تتيح فهماً نقدياً لها. على سبيل المثال، يمكن الاطلاع على كيفية تطور مفهوم “المضافة” من مشروع غرفة المعيشة

يستعرض كتاب “المؤقت الدائم” مثالاً لهذا النهج التعليمي القائم على البحث الفني، حيث طور المشاركون سبعة عشر مشروعاً بحثياً محايثاً للموقع من خلال أربعة عشر مفهوماً مختلفاً: المشاع، الحدود، المخيم، الاعتراف، تفكيك الاستعمار، النفي، التراث، المضافة، المجاورة، المشاركة، التدنيس، التمثيل، العودة، التوطين

يشكل هذا الجهد الجماعي في صياغة البحث القائم على الممارسة الفنية “قاموساً جماعياً” يضم مصطلحات فردية وجماعية تشكل الإطار النظري للأعمال الفردية والتعاونية. يساعد هذا القاموس في بناء مجتمع يتشارك أفراده المواقع والمفاهيم المتنوعة، بما يثري مساراتهم البحثية بشكل متبادل

يبدأ البرنامج بمشاركة التجارب الشخصية والتعرف على المشاركين وبناء العلاقات التعاونية فيما بينهم، لبناء مساحة من التبادل المعرفي المشترك. يعمل المشاركون على خلق بيئة تتيح لهم تبادل الخبرات، وخوض المخاطر، والتعبير عن هشاشتهم دون خشية الكشف عنها. توفر هذه المساحة المشتركة فرصة لطرح الشكوك والحيرة بدلاً من تقديم مشاريع مكتملة. بعدها وبالاستجابة لجوهر البرنامج، يربط المشاركون المواقع بالمفاهيم، ويتم حثهم على التفكير النقدي على ممارساتهم، وربطها بالسياقات الاجتماعية والسياسية. بهذه الطريقة، لا يقدم البرنامج معرفة جاهزة، بل يتيح للمشاركين بناء أطر فردية وجماعية تمنح أفعالهم وممارساتهم معناها. بنهاية البرنامج، يطور المشاركون القدرة على موضعة ممارساتهم ضمن إطار نظري أوسع والتعبير عنها في المحافل العامة

الزملاء والمجتمع

يستند “داس في الشارقة-القاهرة” على القواعد التي أرستها مجموعة المشاركين عام 2024 في الشارقة. حيث أسهمت المجموعة الأولى من الزملاء، القادمين من مواقع وسياقات متنوعة حول العالم، في بلورة مفردات داس وروحها معاً. ومن خلال عملهم على المواقع والمفاهيم، والهشاشة المشتركة في التعلم، أرسى المشاركون، إلى جانب المجلس الاستشاري، القاعدة العلائقية التي يرتكز عليها البرنامج اليوم

ولا يزال صدى مساهماتهم يتردد إلى اليوم، فالأسئلة التي أثاروها، وأشكال الرفقة التي عايشوها، والقاموس الجماعي الذي أسهموا في صياغته، تبقى جميعها قوى حية تعيد تشكيل داس مع انتقاله إلى القاهرة. وبذلك يغدو زملاء عام 2024 أرشيفاً حياً للبرنامج، لا سجلاً ثابتاً، بل مجتمعاً من المفكرين والفنانين والمعماريين الذين يواصل عملهم مرافقة الدفعات المقبلة من المشاركين

مع انتقال برنامج داس إلى القاهرة، يظل زملاء عام 2024 جزءاً من نسيجه، فهم يرافقون المشاركين الجدد بصداقتهم وإرشادهم ورفقتهم الفكرية، بما يعزز روح “العزوة” عبر المسافات والسنوات. وهكذا ينخرط المشاركون الجدد في محادثة قائمة بالفعل، عوضاً عن البداية من الصفر. برنامج داس يحمله الأشخاص لا الأماكن، يشكلون معاً مجتمعاً متجذراً ومتحركاً يتسع باستمرار عبر الروابط التي تنشأ بين كل من مر به

يقوم البرنامج على دعمٍ خاص من شبكة العلاقات الموثوقة لـ “دار”، لا سيما مؤسسة السركال للفنون، حيث تقدم المؤسسة الفرصة لعدد من المشاركين من غزة الذين نزحوا إلى القاهرة، وذلك من خلال تغطية تكاليف المشاركة والإقامة والمواصلات. هذه الجهود الجماعية مع مساهمات ترينالي الشارقة للعمارة تسهم في إيصال أثر البرنامج إلى مجتمعات المشاركين وإثرائها

الجوانب العملية للبرنامج  (مارس 2026 – مارس 2027)

يمتد البرنامج على مدار العام عبر ثلاث جلسات حضورية في ربيع 2026 (30 مارس – 5 أبريل)، و(سبتمبر 2026)، و(مارس 2027)، تتخللها محادثات فردية وجماعية عبر الإنترنت تبقي الحوار مستمراً طوال العام

تُعقد جلستان في القاهرة في “إقامة أرض الدولية“، على أن تكون الجلسة الثالثة لقاءاً عاماً يمتد لأسبوع في الشارقة، ويُنظّم بالتعاون مع ترينالي الشارقة للعمارة. يجمع هذا اللقاء المشاركين السابقين في برنامج داس إلى جانب أعضاء المجلس الاستشاري وأصدقاء البرنامج

خلال هذه الجلسات ينخرط المشاركون في محادثات معمقة، وزيارات ميدانية للمواقع، وتمارين جماعية، وجولات على الأقدام، ووجبات مشتركة. يُشترط على المشاركين حضور الجلسات الثلاث كاملة، بما يستدعي تفرغهم التام وتعليق أي التزامات أخرى طوال أسبوع انعقاد البرنامج

تركز جلسة الربيع في القاهرة على مشاركة المسارات الشخصية للمشاركين عبر المحادثة، بما يتيح مساحة للهشاشة والاعتراف المتبادل، ويسمح بنسج المسارات الفردية ضمن مسار جماعي واحد

تبني جلسة الصيف في القاهرة على هذا الأساس، فتعمق الصلات بين مسارات المشاركين ومواقعهم ومفاهيمهم. وترتكز هذه الجلسة على المحادثة، مع الأقران، والضيوف المدعوين، والمدينة نفسها، بوصفها وسيلة لترسيخ التأمل في التجربة الفعلية بدلاً من التعليم الرسمي

أما جلسة الخريف في الشارقة فتعمل كملتقى يجمع المشاركين في داس عبر الدفعات المختلفة، موحدة بين أفراد المجموعة الحالية ومن سبقهم. تُعقد الجلسة كتجمع عام يمتد لأسبوع من المحادثات الجماعية التي تطرح مفردات داس في حوار مع المجتمع الأوسع بما يضاعف أثر البرنامج

كيفية التقديم

تم عقد جلستين تعريفيتين حول نطاق وهيكل برنامج “داس الشارقة–القاهرة” خلال شهر يناير
يناير 16: جلسة حضورية في القاهرة
.تم عقد الجلسة في مؤسسة أرض للفنون في القاهرة
يناير 20: جلسة عبر الإنترنت
.يمكنكم الحصول على تسجيل الجلسة عبر الرابط هنا

تتيح هذه الجلسات للمهتمين بالمشاركة فرصة طرح الأسئلة و طلب الإيضاحات. كما ستتوافر لاحقاً اجتماعات فردية اختيارية عبر الإنترنت. ولمن يرغب في الاطلاع على نقاشات العام السابق، يمكن الوصول إلى تسجيلات جلسات الشارقة الإلكترونية لعام 2024 عبر الروابط التالية

متطلبات التقديم

رسالة إبداء اهتمام (من صفحة إلى ثلاث صفحات)
السيرة الذاتية و/أو ملف الأعمال (بحد أقصى 10 صفحات ، وبحجم لا يتجاوز 20 ميغابايت)

شروط التقديم

يشترط الحصول على درجة الماجستير في مجال دراسي ذي صلة، أو ما يعادلها من خبرة ومعرفة مكتسبة من خلال الممارسة المهنية. يشجّع برنامج “داس الشارقة–القاهرة” المتقدّمين الذين لا يحملون درجة ماجستير رسمية على التقديم، شريطة إبراز خبرة مكافئة. ويطمح البرنامج إلى ترسيخ بيئة بحثية منفتحة، متنوّعة، وقائمة على المساواة

الجدول الزمني

إعلان النتائج: مطلع فبراير 2026
جلسة الربيع (القاهرة): 30 مارس – 5 أبريل 2026
جلسة الصيف (القاهرة): 1 سبتمبر – 8 سبتمبر 2026
جلسة الخريف (الشارقة): مارس 2027 (سيُعلن عن التواريخ لاحقاً)

رسوم التسجيل

 :دولار أمريكي 3,000 تُسدَّد على ثلاث دفعات خلال العام
الدفعة الأولى: 1,000 دولار أمريكي – مستحقة في 15 مارس 2026
الدفعة الثانية: 1,000 دولار أمريكي – مستحقة في 15 أغسطس 2026
الدفعة الثالثة: 1,000 دولار أمريكي – مستحقة في 15 مارس 2027

.”تشمل الرسوم المشاركة في جميع جلسات البرنامج، إضافةً إلى الإقامة خلال جلسات القاهرة ضمن برنامج “داس الشارقة–القاهرة

الدعم المالي

يوفّر برنامج “داس في الشارقة–القاهرة” دعماً مالياً للمتقدّمين الذين يطلبون إعفاءً جزئياً أو كاملاً من رسوم التسجيل. وسيتم مشاركة تفاصيل التقديم على الدعم المالي خلال مرحلة الاختيار